יחס למערכות המדינה

שלום כבוד הרב! ארצה לשאול שאלה שנשאלתי במהלך היום לצערנו אנו אולי נקבל עסקת חטופים מופקרת אשר תביא לשחרור מאות ואולי אלפי מחבלים רוצחים לשטחי איוש עזה וכו.. התיסכול בעקבות הדברים גדול מאוד. איך עלינו להגיב לדברים מתוך המבט האמוני, וממילא מה היחס שלנו כלפי ההנהגה המדינית והצבאית בעקבות עסקה זאת?

שלום כבוד הרב! האם למדינה ולראשיה יש דין מלכות ע"פ התורה?

שלום הרב כיצד צריך להתיחס לישיבה שמקבלת כספים מהמדינה, אבל מבזה את המדינה, ושרה שירים נגד הציונות בשמחות של בני הישיבה?

שלום הרב מה צריך להיות היחס של ת"ח וכל הציבורי כלפי המדינה, הציוניות בדור הזה? כיצד להתייחס לת"ח ולאנשים שאומרים תחנון ביום העצמאות ? מדוע לעמוד בצפירה? מדוע זה לא חוקות הגויים? מדוע אלה שאומרים תהיליםבזמן הצפירה מפסידים את ערך הלאומיות? אם אני בבית כנסת שבו אומרים תחנון לצאת, או לומר עימם? וכיצד להסביר לנו ולאחרים שהתחלתא היא זה לא רק סיסמא אלא מתבטא גם במעשים הלכתיים. כמו תספורת וגילוח לכבוד יום העצמאות (שהרציה היה גוער במי שלא התגלח) ואמירת הלל.. אני מבין שהרב עסוק מאוד בימים אלה. אך אשמח אם הרב יוכל להרחיב במעט. תודה הרב תזכו להגדיל תורה ולהאדירה

שלום הרב, יש לי שאלה שמטרידה אותי, אפתח בהקדמה קצרה.. אני נוהג להסתפר ובוודאי שלומר הלל ביום העצמאות כבר מקטנות.. ככה חונכתי במסגרות שבהן גדלתי.. לפני כחמש שנים ביום העצמאות התפללתי בבית כנסת שבו לא אמרו הלל וזה משהו שזעזע אותי עד עמקי נשמתי ומאז גם לא חזרתי לאותו מקום.. באותו יום העצמאות החלטתי באמת לחקור לעומק את הנושא ובדקתי ודיברתי עם רבנים מהישיבה התיכונית שהייתי בה וכן מישיבת ההסדר והבנתי באמת למה היום הזה חשוב כל כך ולמה אני יכול וצריך להסתפר ולומר הלל בשמחה.. היום חזרתי לעבודה מסופר ואחד העובדים חובשי הכיפה (שלא משייך עצמו לשום זרם) התחיל להתווכח איתי על עניין התספורת ועל כך שהוא עצמו לא אומר הלל כי ״לא נהגנו״ ויום העצמאות הוא חג אזרחי.. עברו יותר משלוש שעות מאז וכמו שקרה לי לפני חמש שנים באותו בית הכנסת כך גם עכשיו… השיחה הזו פשוט מקשה לי על הנפש וממש הרסה לי את היום איך אנשים מסוגלים לנהוג כך ביום העצמאות ולא לראות את הגדלות שבו ולהודות להשם יתברך על היום החשוב הזה בדבר הכי מינימלי של לפחות לומר הלל ללא ברכה.. אשמח שתייעץ לי כיצד להתמודד עם התחושות הקשות ולקבל את דעותיהם של אנשים שלא מבינים גם מבלי לקחת את זה באופן עמוק כל כך

שבוע טוב הרב, ראיתי בשיחות הרצי"ה על ההפטרה שדיבר על יפתח והביא את דברי חז"ל שיפתח בדורו כשמואל בדורו למרות שהיה "מקלי עולם" וכו' מכאן אומר הרצי"ה שעלינו להתייחס לכל מי שהתמנה לשררה על הציבור ביחס של כבוד מתוך האמונה שהמינוי שלו בהשגחה מאת ה'. השאלה שלי היא איך עלינו להתייחס לאנשים הממונים עלינו היום? ברור שהמינוי שלהם הוא מאת ה', כמו כל דבר, גם (להבדיל) האויבים מונו מאת ה' אבל יחס של כבוד? בסוף יפתח היה מקלי עולם אבל נלחם בבני עמון והציל את ישראל, עשה מעשה ישר והדעות שלו היו נורמליות ולא מסכנות את האומה. אם יפתח היה מחזיר להם את השטחים שלטענתם נכבשו ע"י בנ"י בעלותם ממצרים, ועושה איתם הסכמי אוסלו למיניהם, האם היחס של חז"ל כלפיו היה אותו יחס? קשה מאוד להעריך חלק מהאנשים בממשלה/בכנסת היום

שלום הרב, האם אנחנו חפצים במדינת הלכה? אם כן, איך מסבירים את זה לחילוני?